レオン14世、アルゼンチンとフランシスコの遺産に関する政治的信号の旅

ついに教皇がアルゼンチンを訪問します。これは、フランシスコが12年間待ち望まれていた使徒的旅行ではありません。レオン14世が信者たちの期待、そしてアルゼンチンの政治家たちの期待に応える役割を担います。

レオン14世は、国への短い訪問を行います。期間は4日未満で、最初にウルグアイ、次に彼の第二の故郷であるペルーを訪れる大規模なツアーの中で行われます。ペルーでは、牧師としての旅の中で最も長い滞在となります。

訪問する国の順序には重要な意味があります。ラテンアメリカで最も世俗的な国と誇りを持つウルグアイが含まれていること、そしてロバート・プレヴォストが彼の宣教活動と教会活動の大部分を行った土地で訪問が終わることです。アルゼンチンは、ほぼ二つの目的地の間の偶然の通過点のように、フランシスコの家に到着する重みを軽減する方法のようです。

アルゼンチン出身の初めての教皇が国に戻らなかった理由は広く議論されており、どれだけの議論がなされても、最終的で決定的な答えは常に一つでした：政治です。亀裂のある国では、フランシスコの巧妙さや繊細さが、イデオロギーの戦いの一部にならないためには不十分だったでしょう。彼の言葉やジェスチャーは、両陣営の勝利と敗北の観点から分析されることになったでしょう。 メタファーの問題は、その自由な解釈です。

レオン14世には独自の性格と世界観があります。彼が司教のためのディカステリオの長官に任命されたのは偶然ではありませんでした（ローマ教皇庁の高位の役職）。ベルゴリオは、常に戦略家として、教皇としての任期の最後の数年間、カトリック教会が進むべき使命に近いバチカンを形作ることに取り組みました。これは保守派のセクターによって抵抗され、未完の作業でしたが、しっかりとした基盤がありました。そこから彼の後継者の選択が生まれました。プレヴォストと故教皇アルゼンチンの間の接点は、違いよりもはるかに多いのです。

二人の教皇の間の概念的な調和は疑いの余地がありません。レオン14世がアルゼンチンを訪れる意図の最初の重要な兆候は、フランシスコの市場経済と不平等に対する率直な演説の遺産を受け継いでいます。「物質的に豊かな者は、恵まれない者の生計を最小限でも損なわないように注意しなければならない。彼らの生計は、たとえ控えめであっても、神聖なものであり、彼らの存在を支える不可欠なものである」と、昨年11月に行われた第31回アルゼンチン産業連盟（UIA）年次総会に送った手紙で企業家たちに呼びかけました。

教皇は、フランシスコが計画した多くの旅行を実現するために教皇職の最初の年を捧げ、彼の脆弱な健康状態が許さなかったことを実現しました。また、ベルゴリオがバチカンで課した最大の革命を維持しています。つまり、カトリック教会とそのメッセージの政治的役割を隠さないことです。そして、彼はアメリカ合衆国の大統領ドナルド・トランプに立ち向かい、彼を恐れず、彼の政府の誤りを告発し続けると宣言しました。「私はトランプ政権を恐れていませんし、私がここにいる理由、教会がここにいる理由である福音のメッセージを大声で宣言することを恐れていません」と、イランとの戦争の最中に述べました。

アルゼンチンの信者に特別な象徴性を持つ継続の別のジェスチャーは、フランシスコによって開始された実業家エンリケ・ショーの列福プロセスであり、レオン14世が推進しています。

そのため、ブエノスアイレス、コルドバ、ルハンでの大規模な集会では、レオン14世の声でフランシスコのメッセージを聞くことが期待されます。ベルゴリオが保留していた批判や招待は、彼の後継者の手によって、地元の活発な政治の中でそれほど失うものがない形で、より対立の少ない形で届くでしょう。

アルゼンチンの教会は、現在の経済状況と政府の過激なレトリックに対して最も批判的な声の一つであり、レオン14世が彼の印象を持って到着することを示す兆候をすでに示していますが、フランシスコができなかったことを言う機会を持つでしょう。「教皇が私たちに残すすべてのことを私たちはどうするのか？」と、早期の挑戦としてホルヘ・ガルシア・クエルバ大司教が提起しました。